Start ing with Die Geburt der Tragödi (The Birth of Trag edy), Nietz sche crit i cizes the sub - ject of mo der nity mer ci lessly. The mod ern sub - ject, heir of the the o ret i cal and So cratic man, is the sub stance and cen ter of an objectified uni - verse. Con verted into thought and pur..

The author comments on the Hegelian phrase “what until now has been obtained in America, is the expression of a foreign life” and says that every empire tries to copy the world and life of the metropolis. This copy is also projected in education. The Latin-American university established by Spaniar..

The author first analyzes the concept of dialogue in the initial dialogues of Plato, especially in Crito. Then he focuses on the dialectic as the method and art of rising and falling, union and division. In the dialogue, as a reflective mental process in search of a better truer logic, the oth..

La categoría "potencia" va unida, en principio, a las ideas de posibilidad e idealidad. Esto puede llevar a pensar que la concepción spinoziana del derecho como potencia abre paso a una utopía jurídica y a la atribución al derecho de un significado axiológico. En este artículo se muestra que, sin embargo, en la filosofía del derecho de Spinoza encontramos elementos que favorecen más bien un positivismo jurídico: una teoría que reduce el derecho natural y el derecho positivo a facticidad privándolos (...) de toda dimensión utópica y normativa. Es la razón por la que Bloch identifica como positivismo jurídico la concepción spinoziana del derecho como potencia. Pero se muestra asimismo en el artículo que es posible encontrar también en esta concepción otros elementos, a los que Bloch no presta la debida atención, que permiten atribuir un significado ideal y un papel normativo a la spinoziana vinculación del derecho a potencia. En la conclusión se indica la gran dificultad con la que se topa esta interpretación: el determinismo spinoziano. (shrink)

Dentro da Escola Franciscana dos séculos XIII e XIV, debateu-se muito a respeito da matéria e da forma, bem como da relação entre elas. Rogério Marston, não dos mais conhecidos, também envolve-se neste debate, de procedência aristotélico-árabe, a qual acrescentasse a noção cristã de um Deus onipotente, criador da matéria. No presente trabalho mostra-se qual a noção de matéria-prima para Marston, ficando evidente a influência de Aristóteles e a superação de posições anteriores, como as de Boaventura.

La tradicional lectura de la materiaprima aristotélica, que está próxima al serpero accidentalmente es un no ser, la presenta,por un lado, como eterna y en potencia pararecibir formas; por otro lado, como generable ycorruptible, en cuanto constituyente de la sustanciaprimera. Averroes va a entender la materiaprima corno eterna y perteneciendo al árnbito de!ser, pero con un modo de ser en potencia, esencialmentedistinto de! modo de ser en acto de laforma. Ser en potencia de la materia prima que ladispone para existir (...) después en acto, es decir, lamataria posee un ser en potencia incompleto queserá completado por e! ser en acto de la forma yconstituir una sustancia individual. La materiaprima de Tomás de Aquino, por otro lado, nopertenece, por sí misma, al árnbito de! ser, que sereduce a ser en acto o ser formal. Es un no ente,un no existente que puede ser. Su pertenencia alser la recibe de! ser en acto de la forma en lasustancia corpórea. La imposibilidad, para lamateria prima, de existir sin forma es absolutaporque considera que la proposición "la materiaexiste" encierra en sus términos contradicción.Finalmente, para Olivo, la materia prima estádotada de un acto de ser si bien distinto de! actode ser de la forma. Si e! acto de ser de la forma esdeterminativo e indeterminable, e! acto de ser dela materia prima es indeterminado y determinable.E! acto de ser formal determina y perfeccionaal acto de ser material para constituir una sustanciaindividual corpórea. - De las distintas manerasde concebir la hyle se seguirán distintasmanaras de concebir la naturaleza. (shrink)

El pensamiento utópico es un producto especialmente significativo de la modernidad occidental y, por tanto, no debe sorprender que la crisis que se ha cebado sobre ella lo arrastre consigo como pieza herida de muerte. A medida que nuestra postmodernidad, largamente anunciada desde Nietzsche, ha ido configurándose como nueva etapa en la que las pretensiones de la razón moderna evidencian el resquebrajamiento de lo que parecían sus bases más sólidas, el pensamiento utópico a través del cual plasmó sus ideales resulta (...) fuertemente cuestionado, tanto que apenas si es posible una honrosa salida de la escena cultural mediante revisión autocrítica de sus planteamientos. Achicado al máximo el espacio para la utopía en la reflexión filosófica contemporánea, ni siquiera cabe una cura de adelgazamiento de pensar utópico para hacerlo sostenible en medio de nuestras perplejidades. Hoy, y en cualquier caso venciendo un pudor difícilmente superable, cuesta asumir la defensa de lo utópico, y si se ha puesto muy complicado hablar de utopía es por el riesgo de caer bajo la doble acusación de ingenuidad y de cinismo. ¿Quién lo iba a decir, cuando el pensamiento utópico logró afirmarse como ariete de la crítica del orden establecido frente al pragmatismo de los defensores del statu quo? (shrink)

This paper proposes to analyze Schopenhauer’s methodological and hermeneutical considerations regarding the knowledge of the thing-in-itself. For this purpose, I explain the nature of the philosophical abstraction in light of the primacy of the metaphysics of the Will. I argue that the possibility of the philosophical research is rooted on the interpretation of self-knowledge as an instance of the Will’s objectivation. In this regard, I will plead that the definition and criteria developed by Schopenhauer for his philosophy are established at (...) the expense of deductive demonstration, in favor of a peculiar and particular form of abstraction fitted for the philosophical enterprise and subject matter. Finally, I will present an interpretation of the epistemological basis of reflection in line with schopenhauerian philosophy. (shrink)

El objetivo de este artículo es mostrar cómo la imagen que dio Manuel Chaves Nogales de la revolución rusa a través de sus artículos en los años treinta, siendo vanguardia del periodismo de entonces, tuvo un sentido histórico. La hipótesis es que el periodismo, informando sobre el presente, puede aportar a los historiadores alguna lección. Para mostrar la conciencia histórica del periodismo de Chaves Nogales se contextualiza al autor entre otros viajeros de la época a la Unión Soviética, se analiza (...) la manera en la que Chaves interpreta las huellas de la revolución en las personas y en su entorno y se relaciona con la microhistoria. (shrink)

La filosofía de la historia se halla en un momento crucial. Ha de repensar categorías fundamentales -como la de progreso-, y debe hacerlo con tanta voluntad de escucha como espíritu crítico, recogiendo aportaciones que enriquezcan sus perspectivas. Es el caso de algunas que continúan procediendo de la herencia judeocristiana -matriz de la conciencia histórica de Occidente1- y, más concretamente, provenientes del Apocalipsis. Estas páginas se inician con propuestas en torno al acceso hermenéutico a ese último libro de la Biblia. La (...) recepción de su legado por una hermenéutica filosófica iluminará la tarea de plantear el postulado del progreso bajo el impacto de lo que supone el punto de vista de la redención, abordando en términos filosóficos la coimplicación de sentido de la existencia de los individuos y sentido de la historia. (shrink)

El objeto del trabajo es cuestionar algunas de las implicaciones que en el pensamiento de Levinas tiene el rechazo de la ontología, así como plantear algunas de las dificultades que suscitan los términos en que es explicada la levinasiana fundamentación metafísica de la ética de la responsabilidad. Con ese fin se expone la condena de que son objeto el ser y la naturaleza en los textos de Levinas, se somete a discusión la crítica que bate este autor de las éticas (...) del conatus y se ponen de relieve las consecuencias que para la concepción de la responsabilidad tienen el enorme peso que lo teológico adquiere en la ética levinasiana y la reducción a pasividad del sujeto de la responsabilidad. (shrink)

Resumen Aunque Carlos Arturo Truque sigue siendo poco conocido, no podemos hablar de literatura afrocolombiana, ni colombiana, sin su aporte. Con una producción literaria dispersa en publicaciones periódicas, el chocoano apuesta por el cuento cuando este no era suficientemente valorado en su país. Vivan los compañeros recoge todos sus cuentos, en los que se acerca tanto a los personajes excluidos de la sociedad como a los episodios de la historia colombiana más “vergonzosos”, desde un lenguaje que se aleja de todo (...) academicismo. Su obra, calificada en la época de “literatura sucia”, y ubicada concretamente en el Chocó y el puerto de Buenaventura, no es ajena a cualquier injusticia humana. Además, la necesidad de Truque de plasmar el habla de su comunidad no le impide contemplar las nuevas técnicas narrativas que llegaban entonces de Norteamérica. Así, renueva el cuento colombiano desde el plano formal y de contenido.Although Carlos Arturo Truque is still not well known, we cannot talk about Afro-Colombian, or Colombian literature, without mentioning his contribution. With an unfocused literary production in periodic publications, the “chocoano” bets on the short story when this genre was not highly valued in his country. Vivan los compañeros collects all his short stories, where he approaches the excluded characters of society as well as the more “shameful” episodes of Colombian history, from a language that distances itself from all academic art. His work, described at the time as “dirty literature” and specifically located in Chocó and the port of Buenaventura, is not alien to any human injustice. Besides, the need for Truque to express the speech of his community does not prevent him from contemplating new narrative techniques coming from North America. Thus, he renews the Colombian short story from the formal level and its content. (shrink)

A modo de hipótesis de partida, este texto cuenta como supuesto con que en el pensamiento político de Suárez, de Gracián y de Saavedra Fajardo encontramos pistas suficientes para sostener que pueden entenderse como exponentes de un ethos barroco con perfil de ethos de resistencia. Si ello es así, podemos decir que en el barroco hispano encontramos, salvando las distancias, algunos elementos, especialmente sobre la razón de Estado, que permiten ver en él lo que se presentó por el filósofo Bolívar (...) Echeverría, desde América, como ethos barroco. Y a la vez, cabrá proponer que dicho ethos barroco con esa doble apoyatura a uno y otro lado del Atlántico da pie para una relectura del mismo que permita esbozar en la actualidad aportaciones relevantes para una salida de la crisis de la modernidad que necesita otro paradigma. (shrink)

Este artículo presenta un estudio descriptivo, cuyo propósito es determinar si el comportamiento rítmico del habla en lectura en voz alta de personas profesionales de ocho ciudades diferentes de Chile coincide con la clasificación dada históricamente al español como lengua de ritmo silábico, clasificación que además en general se extiende a todas las lenguas romances. Varios estudios tradicionales afirman que el español es una lengua de tendencia hacia el ritmo silábico, no obstante, también existen otros trabajos, antiguos y recientes, que (...) afirman lo contrario, esto es, que el español manifiesta un comportamiento rítmico de tipo acentual. Hasta el momento, no se ha realizado un estudio de este tipo sobre este tema para el español de Chile. En el presente trabajo, se analiza un corpus de lecturas obtenidas de una muestra de 30 informantes de distintas regiones del país. El análisis se realiza con procedimientos de medición instrumental que entregan indicadores cuantitativos que han sido propuestos recientemente en el ámbito de la investigación sobre prosodia y que le otorgan, además, mayor precisión y objetividad a los estudios acerca de este tema. Los resultados muestran que en el español de Chile, en la lectura en voz alta, se manifiesta una tendencia rítmica de tipo silábico, aunque comparativamente tiende a ser más acentual que los valores que se han dado para el español peninsular. En cuanto a la variación del español de Chile por zona geográfica, las diferencias son tan pequeñas que no es posible afirmar que la variable diatópica influye en el comportamiento rítmico del español de Chile, en situación de lectura. (shrink)

La noche de piedra and Los días de Mercurio are, until today, the two novels published of the trilogy La Iniquidad by Alexis Ravelo. They present two different stories and settings in the line of hard boiled and noir and in the best tradition of the Spanish thriller from the 70s and 80s, whose social and philosophical dimensions are recovered through an interesting treatment of the space and the reconstruction of historical memory. Ravelo reformulates the genre with narrative techniques typical (...) of postmodernism. His writing is close to the neopolicial genre in our cultural sphere and moves away from the new crime novel that succeeds in the publishing market. (shrink)

In qualitative decision theory, a very natural way for defining preference relations over policies (acts) -functions from a set S of states to a set X of consequences- is by using the so called Dominance Plausible Rule. In this context we need a relation > over X and a relation ? over P(S) (the subsets of S). Then we define ≥ as follows: f ≥ g, ? [f > g] ? [g > f], where [f > g] denotes the set (...) {s ? S : f(s) > g(s)g}. In many cases > is a modular relation and ? is a total preorder. A quite rational and desirable property for the relation over policies is transitivity. In general, the relation ≥ defined by the Dominance Plausible Rule is not transitive in spite of the transitivity of ?. In this work we characterize the properties of the relation ? forcing the relation ≥ over policies to be transitive. All this under the hypothesis of modularity of the relation >. (shrink)

The fight to find effective, long-lasting treatments for cancer has led many researchers to consider protein degrading entities. Recent developments in PROteolysis TArgeting Chimeras (PROTACs) have signified their potential as possible cancer therapies. PROTACs are small molecule, protein degraders that function by hijacking the built-in Ubiquitin-Proteasome pathway. This review mainly focuses on the general design and functioning of PROTACs as well as current advancements in the development of PROTACs as anticancer therapies. Particular emphasis is given to PROTACs designed against various (...) types of Leukemia/Blood malignancies. (shrink)

As opposed to Descartes, and in accordance with authors such as Nietzsche, Darwin or Chomsky, Pinker sustains that language is just another instinct of human nature. But he differs himself from Chomsky by affirming that language is also the result of the mechanism of natural selection. Recent discoveries seem to strengthen Pinker’s thesis, in as far as it has been possible to establish a link between the FOXP2 gene and language. Philosophy should take good note of these results, as they (...) fully affect the status of lógos: from now on, it is possible, without needing to resort to any type of transcendence, to consider language as constitutive of human singularity regarding other species and, at the same times, as just another avatar in the evolution of the natural world. (shrink)

The conditions involved in the applicability of mathematics in science are the subject of ongoing debates. One of the best‐received approaches is the inferential account, which involves structural mappings and pragmatic considerations in a three‐step model. According to the inferential account, these pragmatic considerations happen in the immersion and interpretation stages, but not during derivation (symbol‐pushing in a mathematical formalism). In this work, I draw inspiration from the later Wittgenstein and make the case that the applicability of mathematics also rests (...) on pragmatic considerations at the mathematical derivation level. I make the further case that pragmatic considerations at the mathematical derivation level may substitute pragmatic considerations in the other two stages, thus showing how they are holistically interrelated. I illustrate these two points with the solution of a simple geometrical problem. (shrink)

In this work we argue that there is no strong demarcation between pure and applied mathematics. We show this first by stressing non-deductive components within pure mathematics, like axiomatization and theory-building in general. We also stress the “purer” components of applied mathematics, like the theory of the models that are concerned with practical purposes. We further show that some mathematical theories can be viewed through either a pure or applied lens. These different lenses are tied to different communities, which endorse (...) different evaluative standards for theories. We evaluate the distinction between pure and applied mathematics from a late Wittgensteinian perspective. We note that the classical exegesis of the later Wittgenstein’s philosophy of mathematics, due to Maddy, leads to a clear-cut but misguided demarcation. We then turn our attention to a more niche interpretation of Wittgenstein by Dawson, which captures aspects of the aforementioned distinction more accurately. Building on this newer, maverick interpretation of the later Wittgenstein’s philosophy of mathematics, and endorsing an extended notion of meaning as use which includes social, mundane uses, we elaborate a fuzzy, but more realistic, demarcation. This demarcation, relying on family resemblance, is based on how direct and intended technical applications are, the kind of evaluative standards featured, and the range of rhetorical purposes at stake. (shrink)

This work explores the later Wittgenstein’s philosophy of mathematics in relation to Lakatos’ philosophy of mathematics and the philosophy of mathematical practice. I argue that, while the philosophy of mathematical practice typically identifies Lakatos as its earliest of predecessors, the later Wittgenstein already developed key ideas for this community a few decades before. However, for a variety of reasons, most of this work on philosophy of mathematics has gone relatively unnoticed. Some of these ideas and their significance as precursors for (...) the philosophy of mathematical practice will be presented here, including a brief reconstruction of Lakatos’ considerations on Euler’s conjecture for polyhedra from the lens of late Wittgensteinian philosophy. Overall, this article aims to challenge the received view of the history of the philosophy of mathematical practice and inspire further work in this community drawing from Wittgenstein’s late philosophy. (shrink)

A new theory to explain the emergence of firms and markets to carry out economic activity was presented in this author’s recent book . In this theory, called the Variability Approach,the multi-person firm emerges to carry out a production program, agreed upon during the preceding market period. This occurs when the participants in the program need to exchange among themselves additional information, additional to the information already exchanged during the preceding market period. The organization that emerges to facilitate the required (...) additional communication and to carry out the production program is called a multi-person firm. (shrink)

El arte no es solamente una fuente inagotable de goce estético, es además una huella, una evidencia de nuestro pasado histórico. A partir del arte es posible remitirnos a nuestra raíz cultural, y es por eso que la obra artística constituye una parte importante del patrimonio de un pueblo. Es evidente el estrecho vínculo entre el patrimonio artístico y la identidad cultural; por eso es importante dar un justo valor a ese patrimonio que, a su vez, se reflejará en la (...) consolidación de una identidad propia. De esas expresiones tomamos únicamente las de la arquitectura de algunas iglesias barrocas. En ellas podemos notar una serie de variables del mestizaje cultural. La arquitectura del barroco novohispano, como uno de los lenguajes del arte, generó una reflexión sobre la identidad del individuo iberoamericano. (shrink)

Para Enrique de Gante, la materia prima, en contra de la opinión de Tomás de Aquino y de Egidio Romano, es algo sustancial con una esencia propia distinta de la forma y con un ser esencial propio que proviene directamente de Dios. De la forma recibe el ser en acto en el compuesto sustancial. De hecho, para Enrique de Gante la materia en toda sustancia compuesta posee un triple ser: el ser simplemente en cuanto criatura, el ser capaz de recibir (...) formas que proviene de su esencia, y el ser en acto proveniente de la forma. Por medio de una intervención milagrosa de Dios, que diera al ser esencial una subsistencia suficiente, la materia prima podría existir sin forma alguna. La materia, aun siendo simple, encierra en su esencia una doble razón: la razón de sustancia y la razón de relación . La materia en sí misma no encierra ninguna fuerza activa o razón seminal capaz de trasmutarse en formas; las razones seminales, como fuerza activa, se encuentran encerradas en la forma del agente que prepara la materia previa informada e introduce en ella una nueva forma sustancial. (shrink)

Este texto se ocupa de dos cuestiones: en primer lugar, se estudia el surgimiento, desarrollo y progresiva aceptación, no exenta de discusión, de la noción de antigitanismo en el lenguaje jurídico y político antidiscriminatorio utilizado por las instituciones europeas, así como, progresivamente, por las instituciones gubernamentales españolas. En segundo lugar, se reflexiona sobre la complejidad de la noción de antigitanismo en un intento por complementar los actuales fundamentos analíticos y explicativos que transmite.